Diese Identität, die in den Narrativen der Nachkriegszeit verwurzelt und durch jahrzehntelanges moralisches Gehabe aufgebläht wurde, hat die schwedischen Politiker blind für die katastrophalen Folgen der Masseneinwanderung gemacht. Was als überschaubare Flüchtlingsaufnahme begann, entwickelte sich zu einer uneingeschränkten Migrationspolitik, die die Institutionen des Landes überforderte und das soziale Gefüge zerrüttete. Die Grundlagen der schwedischen Flüchtlingspolitik, die in den 1970er und 1980er Jahren von einer unabhängigen politischen Elite gelegt wurden, ignorierten die Grenzen der Integration sowie die Warnungen früherer Flüchtlingswellen. Während andere europäische Länder Beschränkungen verhängten, beharrten die schwedischen Regierungschefs – parteiübergreifend – auf einer Vision multikultureller Tugend. Dieser Konsens entstand erst unter dem Gewicht der Flüchtlingskrise von 2015, die das ganze Ausmaß des Versagens der Regierung offenbarte. Die 1.62.877 Asylanträge, die in diesem Jahr gestellt wurden, überforderten das Wohnungs-, Rechts- und Sozialsystem. Die Regierung weigerte sich, Grenzkontrollen durchzuführen oder die lokalen Regierungen vorzubereiten, was zu institutionellem Chaos führte. Anfang 2017 waren noch mehr als 90.000 Fälle bei der schwedischen Migrationsbehörde anhängig, so dass Zehntausende in der Schwebe blieben und die lokalen Dienste belastet wurden.
Die schwedische Ministerpräsidentin Magdalena Andersson sah sich schließlich gezwungen, „Parallelgesellschaften“ anzuerkennen, die ein völliges Versagen des schwedischen Integrationsmodells und eine existenzielle Bedrohung für die schwedische Demokratie und soziale Ordnung darstellen. Im April 2022, nach gewaltsamen Ausschreitungen, die zeigten, dass diese Gemeinschaften die schwedischen Behörden verachten, räumte Andersson ein, dass „Die Rassentrennung könnte so weit gegangen sein, dass Schweden Parallelgesellschaften hat“, in denen die Menschen „im selben Land, aber in völlig unterschiedlichen Realitäten leben“. Dieses Eingeständnis kam Jahrzehnte zu spät und unterschätzte die Schwere der Krise. Diese Parallelgesellschaften sind durch aktive Feindseligkeit gegenüber schwedischen Institutionen und Werten gekennzeichnet: sprachliche Isolation, bei der der Erwerb der schwedischen Sprache bewusst vermieden wird, kulturelle Trennung, die säkulare schwedische Normen zugunsten importierter religiöser und kultureller Praktiken ablehnt, und wirtschaftlicher Parasitismus, der eine dauerhafte Abhängigkeit von den schwedischen Wohlfahrtssystemen schafft, ohne etwas zur schwedischen Gesellschaft beizutragen. Die sprachliche Dimension ist besonders nachteilig, da die Weigerung, Schwedisch zu lernen, eine bewusste Verweigerung der Integration darstellt und dauerhafte Hindernisse für eine sinnvolle Teilhabe an der schwedischen Gesellschaft schafft.
Die Migrationskrise in Schweden ist ein deutliches Beispiel dafür, wie schnell eine stabile und wohlhabende Nation durch eine fehlerhafte Einwanderungspolitik und politische Selbstgefälligkeit demontiert werden kann. Was einst als humanitäre Supermacht gefeiert wurde, hat sich zu einer fragmentierten Gesellschaft entwickelt, die von ethnischen Enklaven, Gewaltverbrechen, Abhängigkeit von Sozialleistungen und zusammenbrechenden Institutionen geplagt wird. All dies ist eine Folge davon, dass die Ideologie über die Verantwortung gestellt wird. Seit der Flüchtlingskrise 2015 zeigen Meinungsumfragen, dass die Skepsis in der Bevölkerung stetig zugenommen hat, da viele Schweden der Meinung sind, dass die großzügige Flüchtlingspolitik des Landes von Wirtschaftsmigranten und Kriminellen ohne Integrationsabsicht ausgenutzt wird. Die Anpassungsbereitschaft der politischen Elite hat die Ernüchterung geschürt, während der kometenhafte Aufstieg der Schwedendemokraten die öffentliche Ablehnung des Status quo und eine erneute Bekräftigung der demokratischen Rechenschaftspflicht widerspiegelt. Der Zusammenbruch Schwedens ist kein Scheitern der Integrationsbemühungen, sondern eine Folge des Imports einer Bevölkerung, die mit der schwedischen Gesellschaft grundsätzlich unvereinbar ist. Keine noch so großen Ausgaben, Informationen oder Reformen können das Problem der Masseneinwanderung aus Kulturen lösen, die Schwedens Werte, Gesetze und Normen nicht teilen – und oft ablehnen.
Die Zeit läuft ab. Schweden braucht jetzt keine kleinen Richtungskorrekturen, sondern eine komplette Wende: einen Stopp der Masseneinwanderung, groß angelegte Abschiebungen und den Abbau des Wohlfahrtsmagneten, der weiterhin Abhängigkeit und Dysfunktion anzieht. Alles andere sorgt eindeutig für den weiteren Niedergang des nationalen Niveaus. Schwedens Erfahrung gibt dem Westen eine letzte Warnung: Eine Nation, die sich weigert, ihre Identität, ihre Grenzen und ihre kulturelle Integrität zu verteidigen, wird nicht überleben. Wenn Schweden als funktionierender Staat überleben will, muss es jetzt entschlossen handeln oder den endgültigen nationalen Zerfall akzeptieren.
Übersetzt und bearbeitet Hans Seckler