17. Oktober 2025 Kronika.ro

Wenn es der Europäischen Union nicht gelingt, die einheimischen nationalen Gemeinschaften zu schützen und sie von den Einwanderergemeinschaften zu unterscheiden, wird Europa sein eigenes Grab schaufeln

Die Europäische Bürgerinitiative des Szekler Nationalrats (Székely Nemzeti Tanács) wurde nach einem sechsjährigen Rechtsstreit am 30. April 2019 von der Europäischen Kommission registriert. Die Organisatoren sammelten inmitten der Corona-Krise innerhalb von zwei Jahren mehr als 1,2 Millionen beglaubigte Unterschriften. Der Szekler Nationalrat legte der Kommission am 4. März den vollständigen Text des Vorschlags und die unterstützenden Unterschriften vor und erhielt am 3. September eine offizielle Antwort.

Laut der Antwort der Kommission tragen die derzeitigen soliden Schutzmaßnahmen zur Integration von Minderheiten, zur Gewährleistung der Gleichbehandlung und zur Achtung der kulturellen und sprachlichen Vielfalt bei, deshalb werde keine neuen EU-Rechtsvorschriften auf der Grundlage der europäischen Bürgerinitiative vorschlagen.

Die Initiative zu den nationalen Regionen forderte, dass die EU-Institutionen bei der Verteilung der Kohäsionsfonds die Besonderheiten der Regionen berücksichtigen, die sich in ethnischer und sprachlicher Hinsicht von der Mehrheit unterscheiden.

In ihrer Mitteilung wies die Kommission auch darauf hin, dass sie den Vorschlag sorgfältig geprüft habe und zu dem Schluss gekommen sei, dass einige Vorschläge außerhalb der Zuständigkeit der EU lägen, da sie die bestehende Verfassungsordnung der betroffenen Mitgliedstaaten verletzen würden, während andere bereits unter die derzeitige Kohäsionspolitik fielen.

Die Kommission das Recht habe, zu entscheiden, keine Rechtsvorschriften im Zusammenhang mit einer Bürgerinitiative zu erlassen. Allerdings muss sie wie jede Entscheidung begründen. Laut dem Präsidenten des Szekler Nationalrats, Balázs Izsák, es gebe für die Begründung gesetzliche Voraussetzungen, die die Kommission einhalten müsse. Er vertrat die Auffassung, dass

die offizielle Antwort, die die EU-Kommission am 3. September an den Szekler Nationalrat geschickt habe, diesen gesetzlichen Voraussetzungen nicht entspreche.

Die Begründung müsse stichhaltig und kohärent sein und dürfe nicht vordergründig, widersprüchlich oder formal sein. Gleichzeitig müsse sie im Einklang mit dem EU-Recht stehen und dürfe den übergeordneten Rechtsvorschriften nicht widersprechen. „Wir sind der Ansicht, dass diese Entscheidung diesen Anforderungen nicht entspricht“, sagte Balázs Izsák.

Vor vier Jahren traf die EU-Kommission dieselbe Entscheidung im Fall der Initiative Minority SafePack. Es ist enttäuschend und empörend, dass die Europäische Kommission zum zweiten Mal die Gesetzgebung im Fall einer aus Siebenbürgen stammenden europäischen Bürgerinitiative zum Schutz nationaler Minderheiten abgelehnt hat.

Die Brüsseler Exekutive vermeidet es konsequent, einen Dialog zu führen und nach sinnvollen Lösungen für die Angelegenheiten der autochthonen Minderheiten zu suchen. Die Kommission will die autochthonen Minderheiten einfach nicht zur Kenntnis nehmen. Jetzt sagte sie, dass sie keine Möglichkeit habe, nationale Regionen zu definieren, und dass sie nicht der Meinung sei, dass die von Minderheiten bewohnten Regionen in der Kohäsionspolitik diskriminiert würden. Die EU-Kommission behauptet auch, dass die angesprochenen Probleme bereits gelöst seien.

Der Szekler Nationalrat klagt gegen die Ablehnung.

Forrás, MAGYARUL: https://kronika.ro/erdelyi-hirek/ismet-az-oshonos-nemzeti-kisebbsegek-elleneben-dontott-az-europai-bizottsag?

Bildquelle: Ungarn Heute

16. Oktober 2025 Ein Film von @wunderderwelt  

„Wo die Donau durch prachtvolle Städte fließt und Thermalquellen seit Jahrhunderten Körper und Seele wärmen. Ein Land voller Geschichte, Musik und Genuss – lebendig, geheimnisvoll und unverwechselbar. Heute zeigen wir euch die UNGLAUBLICHSTEN Orte Ungarns !

Spaziert durch die beeindruckenden Straßen von Budapest, erlebt den Charme historischer Städte wie Eger und Pécs, und entdeckt majestätische Burgen, die von vergangenen Zeiten erzählen. Zwischen sanften Weinbergen, stillen Seen und endlosen Ebenen entfaltet sich eine Landschaft, die zum Träumen einlädt. Vom Balaton – dem „ungarischen Meer“ – bis zu den idyllischen Dörfern der Puszta: Hier vereinen sich Natur und Kultur auf einzigartige Weise.

Ungarn ist mehr als nur ein Reiseziel – es ist ein Gefühl von Wärme, Tradition und zeitloser Schönheit.

(Man sieht hier die Reste Ungarn, das sog. „Mutterland“. Zweidrittel der ungarischen Schönheiten befinden sich jenseits der Landesgrenze.)

13. Oktober 2025 MASZOL von Erika Benkő

Ich möchte dem nachgehen, welche tiefen Zusammenhänge  zwischen der Entwicklung der rumänischen Geschichtsbetrachtung und der Erscheinung des in der letzten Zeit in immer stärker werdenden Inzidenzen zuspitzenden Ungarnhasses in Rumänien bestehen.

Ich glaube, es gibt keinen einzigen Menschen unter den ungarischen Lesern, der sich bei den Kommentaren der rumänischen Nachrichtenportale an einem bestimmten Punkt nicht der Aufforderung: „Zurück in die Mongolei“ gegenübergesehen hätte, egal zu welchem politischen Thema er sich geäußert hatte. Als zweiter Satz folgt dann, dass wir gar keine Ungarn wären, denn genetisch gesehen gäbe es gar keinen Ungarn, sondern nur ungarisierte Slawen oder ungarisierte Rumänen, besonders was uns Sekler betrifft. Und überhaupt, Sekler gäbe es gar nicht und das Seklerland auch nicht.

Die verzerrte Logik dieser Argumentation interessiert niemanden, nämlich: wir sollen zurück in die Mongolei, obwohl wir keine „Hunnen“ (daher die Mongolei) sind, auch keine Ungarn, sondern ungarisch sprechende Slawen. Letztlich überschneiden sich beide Aussagen in einem Punkt: ihr habt hier keinen Platz. Obwohl ich gewöhnlich über außenpolitische Themen schreibe, möchte ich heute dem nachgehen, welche tiefen Zusammenhänge  zwischen der Entwicklung der rumänischen Geschichtsbetrachtung und der Erscheinung des in der letzten Zeit in immer stärker werdenden Inzidenzen zuspitzenden Ungarnhasses in Rumänien bestehen.

Die Geschichte als legitimierendes Werkzeug der Politik

Wir leben in einer durch die Vielfalt der Nationen komplizierten Region, die einerseits seit der Römerzeit den unterschiedlichsten Völkern Heimat gegeben hatte, die aber andererseits durch eine relativ stabile politische Dominanz der vergangenen zwölf Jahrhunderte charakterisiert war.

Diesen politischen Status quo veränderte die Einrichtung der Großmächte im 20. Jahrhundert in der Weise, dass sie die mitteleuropäische, in erster Linie die politische deutsche Dominanz, deren Teil auch das Ungarntum war, aufgelöst hatte.

Teilweise kam das französische Interesse damit zur Geltung, wodurch Rumänien als ein neulateinische Sprache sprechender, französischer Verbündete eine große Rolle im Osten zugesprochen wurde. Es ist eine Form der soziologischen Gesetzmäßigkeit, dass neue Staaten beginnen, ihre nationalen Mythen zu erschaffen, und es ist offensichtlich, dass der Vorgang  eines nationalen Aufbaus in der Anfangsphase nie rücksichtsvoll verläuft – das geschieht immer zum Schaden von irgendjemandem. Im Großen und Ganzen bestimmt dieser politische Kontext den rumänischen, geschichtlichen Ursprungmythos, der sich vorerst von der durch das Ceausescu-Regime vertieften, vergesellschaftlichten und propagierten Geschichtsbetrachtung leider nicht lösen konnte. Das ist eigentlich nichts anderes, als ein politisches Werkzeug der Legitimation für einen neuen Nationalstaat.

Wie sehr diese Tatsache zutrifft, wird dadurch untermauert, dass jegliche wissenschaftliche Initiative, die sich in eine andere Richtung bewegt und zum Beispiel mit Hilfe der geschichtlichen Sprachforschung die Ursprünge der Rumänen rekonstruieren will, mit einem hysterischen Widerspruch von Seiten der rumänisch-akadämischen Darsteller konfrontiert wird. Es gibt mehrere solche Versuche, die bekannt sind – so zum Beispiel die Annahme des Schriftstellers Dan Alexe, dass sich die rumänische Sprache auf dem Balkan durch den 1500 Jahre langen, römischen Kultureinfluss entwickelt hatte. Weiterhin stellte Dan Ungureanu als Urheber eine ähnliche geschichtlich-sprachliche Theorie auf, die besagt, dass die rumänische Sprache norditalienische Wurzel hätte, und von dort aus sich langsam in Richtung Balkan ausbreitete.

Ich brauche gar nicht zu sagen, dass sie ihre Bücher kaum publizieren können: Ungureanu konnte sein Werk zum Beispiel in Rumänien nicht herausgeben, sondern ein Verlag in Moldavien veröffentlichte es. Sie sind natürlich ständigen Angriffen ausgesetzt. Sie werden als Vaterlandsverräter, als Roesler-Epigonen bezeichnet, obwohl sie nur sachbezogene, sprachwissenschaftliche Fragen aufwarfen und sich überlegt haben, wie konnten romanisierte Gemeinden in viele Gebiete des Balkans hinkommen – von Albanien, Griechenland, Nord-Mazedonien bis nach Kroatien. Die offizielle Antwort der rumänischen Akademie auf diese Frage ist, dass die auf dem Balkan lebenden Rumänen (Istrorumänen, Meglenrumänen, Arumänen etc.), die verschiedene Dialekte der dako-rumänischen Sprache sprechen, alle selbstverständlich aus den nördlich der Donau liegenden Gebieten auf den Balkan gewandert sind – zu einem von den Leuten der Akademie nicht genannten Zeitpunkt. Doch bleiben wir bei ernsthafter Betrachtung: diese Sprachen unterscheiden sich in etwa von eineinder wie Spanisch, Italienisch oder Portugiesisch.

Im Gegensatz dazu besteht die Tatsache, dass der rumänische Staat für diese arumänischen Gemeinden sowohl im 19., als auch im 20. Jahrhundert eine massenhafte Einwanderung ins Land gewährte.

Die Wanderbewegung der arumänischen Stämme erfolgte also genau in entgegengesetzter Richtung – auch anhand des in der letzten Zeit exakt dokumentierten Bewegungsmusters.

Das Einhergehen der verzerrten geschichtlichen Betrachtung mit den extremen politischen Kräften

Die stärker werdenden, ungarnfeindlichen Inzidenzen der letzten Zeit kann man auf eine ideologische Linie zurückführen, in deren Mittelpunkt die schlimm verzerrte Geschichtsbetrachtung steht, die sich schließlich in der rumänischen Legionärsbewegung zuspitzte. Diese Ideologie grüßt leider in der Schändung des ungarischen Soldatenfriedhofs aus dem ersten Weltkrieg im Uz-Tal zurück, man kann sie aber auch bei den Misshandlungen gegenüber den Ungarn oder ebenso in der andauernden Entfernung ungarischer Merkmale aus dem Bereich der Symbolik erkennen.

Und das ist nicht nur ein politisches Vergehen der extremen Rechten, weil der Staat stillschweigend diese gegen die Ungarn gerichteten, schwer diskriminativen Taten unterstützt.

Es bedarf die stillschweigende Beteiligung des Staates, dass die Bürgermeister im Seklerland wegen der Hissung der Seklerfahne mit mehr als zehntausend Euro Strafe sanktioniert werden; es bedarf die staatliche Unterstützung der Arbeit eines komplexen Netzwerkes, das überall den ungarischen Aufschriften den Kampf angesagt hat. Der Staat nimmt manchmal den Verursacher in Schutz, wenn eine Video-Aufnahme von einer Gewaltandrohung existiert – die Rechtsprechung stellt nur mit einer gewissen Lockerheit fest, dass sie keine ethnisch motivierten Beweise bei der Verübung der Gewalttat wahrnehmen kann. Es gibt eine lange Reihe solcher Geschehnisse.

Natürlich spielt der Staat auch darin eine Rolle, dass der rumänische Geschichtsunterricht immer noch die nationalkommunistische Interpretation der Ceausescu-Ära widerspiegelt, wonach die Ungarn hier nur Eindringlinge sind und die „echten“ Ureinwohner die Nachkommen der Dakorumänen wären, die von den ungarischen „Grafen“ jahrhundertelang gequält wurden.

Der offizielle Kurs der rumänischen Geschichte dient einfach dem Aufbau der nationalen Identität, noch dazu in einer sehr anfänglichen Phase, nämlich in der Phase der Mythenerzählungen.

Dieser intensive und aggressive Ungarnhass wird solange kein Ende nehmen, bis sich der Geschichtsunterricht in diesem Land  nicht verändert, er betrachtet nämlich zur Zeit den Ungarnhass als eine legitime Reaktion auf die Geschichte und behandelt ihn als einen Teil der nationalen Identität. Dieser Erscheinung kann man nur so entgegenwirken, dass das rumänische Nationalbewusstsein nicht den Ungarn gegenüber aufgebaut wird und das rumänische Bildungswesen darauf achtet, dass die nächsten Generationen nicht zum Hass gegenüber der während der Geschichte hier niedergelassenen Minderheiten erzogen werden, sondern dass  die vielen Jahrhunderte dauernde Existenz der Minderheiten in diesem Land durch Bildung und Unterricht anerkannt und sie als wertvoll betrachtet wird.

Wir haben letztes Jahr bei den Wahlen gesehen, wie die falsch interpretierte Geschichte eine Entgleisung in die Richtung der Extremen bewirken kann. Diese Fragen wiegen schwer, sie müssten auf der allgemein-gesellschaftlichen Ebene behandelt werden und zwar möglichst bald. Das ist nicht nur im Interesse der Ungarn in Siebenbürgen, sondern auch im Interesse  der rumänischen Gesellschaft, weil sonst ein sehr großer Teil der Gesellschaft immer mehr in eine extreme Richtung abdriftet, was früher oder später als Bumerang zurückschlägt.     

MAGYARUL: https://maszol.ro/velemeny/Vissza-Mongoliaba-a-magyargyulolet-jelensegerol-Romaniaban  

Deutsche Übersetzung von Dr. Gábor Bayor 

11. Oktober 2025

Wir Ungarn sind sehr glücklich, dass ein Ungar den Nobelpreis für Literatur erhalten hat. Die ungarische Nation wird nicht durch Geografie, Staatsgrenzen oder Blut zusammengehalten, sondern durch Sprache, Kultur, Geschichte und einen gemeinsamen Geist. Ohne Literatur gäbe es keine ungarische Nation. Der Nobelpreis für László Krasznahorkai ist für die Ungarn ein Beweis für ihre Existenz.

Zum Preisträger der renommiertesten Literaturpreises der Welt wurde László Krasznahorkai gewählt. Das hat die Schwedische Akademie der Wissenschaften in Stockholm verkündet. Der Ständige Sekretär der Akademie, Mats Malm, sagte bei der Bekanntgabe, dass er den Preisträger gerade telefonisch in Frankfurt erreicht habe.

Der 71-Jährige Autor werde

erklärte die Schwedische Akademie. Vielen Experten gilt er als der bedeutendste ungarische Autor der Gegenwart.

Krasznahorkai ist der zweite ungarische Literaturpreisträger – nach Imre Kertész (1929-2016), der 2002 ausgezeichnet worden war.

László Krasznahorkai wurde am 5. Januar 1954 in der südostungarischen Stadt Gyula als Sohn eines Anwalts geboren. Er studierte auch zunächst Jura in Szeged, später aber Hungarologie und Kulturwissenschaft in Budapest.

Krasznahorkai hat seit den achtziger Jahren, also noch zu Zeiten der ideologischen Teilung Europas, Aufmerksamkeit auch außerhalb seines Landes erweckt.

Zunächst, ostblocktypisch, mit dystopischen Stoffen, dann, nach dem Einschnitt von 1989, mit immer noch allegorischen, aber viel mehr dem Privaten zugewandten, lebensbejahenden Büchern.

Sein erster Roman »Satanstango« (1985) spielte in einer ländlichen Region wie seiner Herkunftsgegend nahe der rumänischen Grenze. Er beschrieb darin die Agonie der staatssozialistischen Verhältnisse. 1994 wurde der Roman nach Krasznahorkais Drehbuch von Béla Tarr verfilmt.

In Deutschland wurde László Krasznahorkai schon früher entdeckt: Ein erster Band erschien 1988, und dann kam er auch schon mit dem Roman „Satanstango“ – der bis heute einer seiner bekanntesten geblieben – 1990 zu Rowohlt. Für den deutschen Sprachraum machte sich der Zürcher Ammann-Verlag schon von 1990 an mit Übersetzungen verdient; seit 2010 erscheinen Krasznahorkais Werke beim Verlag S. Fischer. Er hat den Preis der SWR-Bestenliste: (1993), den Brücke Berlin Literaturpreis (2010) (der für Werke verliehen wird, die eine kulturelle Brücke zwischen verschiedenen Kulturen schlagen) erhalten.

Die US-Autorin Susan Sontag bezeichnete Krasznahorkai nach der Lektüre seines zweiten Romans, der auf Deutsch »Melancholie des Widerstands« heißt, als »Meister der Apokalypse«, der den Vergleich mit Gogol oder Melville nahelege. Es war sein erstes Buch, das ins Englische übersetzt wurde.

Krasznahorkai ist ein leidenschaftlicher Reisender. 1987 und 1988 war er bereits als Gast des DAAD-Künstlerprogramms in Berlin. Längere Zeit hielt er sich in Japan auf, was seinen Roman »Im Norden ein Berg, im Süden ein See, im Westen Wege, im Osten ein Fluss« (2005) und den Erzählband »Seiobo auf Erden« (2010) beeinflusste.

Sein Stil gekennzeichnet durch lange, komplexe Sätze. Diese lege er sich in Alltagssituationen in seinem Kopf zurecht, bis er sie irgendwann niederschreibe. »Mein Ehrgeiz ist es, wenigstens einen perfekten Satz zu schreiben«, sagte er einmal. »Ich habe es wieder und wieder versucht, und mit der Zeit wurden die Sätze immer länger … weil ja auch unser Denken ein endloser stürmischer Prozess ist.«

Zu den zahlreichen Preisen, die László Krasznahorkai zuvor bereits erhalten hat, zählte 2015 der britische International Booker Prize. In der Jurybegründung wurde er als

der den Alltag der Gegenwart in Szenen einfängt, die seltsam, beängstigend, verstörend komisch und erschütternd schön sind«, gewürdigt. Spätestens seit er 2015 den internationalen Booker-Preis erhielt, zählte er in der englischsprachigen Welt zu den ganz Großen.

Er ist Kult auch bei jüngeren Leuten in Ungarn aber er ist auch ein vehementer der aktuellen ungarischen Verhältnisse, und wünscht sich ein anderes, ein weltoffeneres Ungarn.

Ungarns Ministerpräsident Viktor Orbán würdigte die Auszeichnung: »Der Stolz Ungarns, der erste Nobelpreisträger aus der Stadt Gyula, László Krasznahorkai. Glückwünsche!«, erklärte Orbán im Facebook. Krasznahorkais Antwort war: Ich danke Orbán für seine Glückwünsche. Aber ich werde seine politischen Handlungen und Vorstellungen immer ablehnen.

Der 71-Jährige Schriftsteller wiederum deponierte 2024 „vorsorglich“ seinen literarischen Vorlass im Literaturarchiv der Österreichischen Nationalbibliothek.

Der Nobelpreis ist mit elf Millionen schwedischen Kronen (rund eine Million Euro) dotiert. Die Auszeichnungen werden am 10. Dezember vergeben, dem Todestag des Preisstifters Alfred Nobel.

10. Oktober 2025

Erstmals wurde das Thema der Deportation der Zivilbevölkerung der besiegten Nationen zur Zwangsarbeit in die Sowjetunion umfassend behandelt, ebenso wie andere Leiden in Mittel- und Südosteuropa am Ende und nach dem Zweiten Weltkrieg.

Am Samstag, den 4. Oktober, fand eine Internationale Historikerkonferenz mit Vorträgen zu den Ereignissen der Jahre 1944–1948 im Karpatenbecken im Sitz des Deutschen Volksverbandes in der Stadt Subotica (Maria-Theresienstadt) statt.

Die Konferenz war Teil einer Veranstaltungsreihe des Deutschen Volksverbandes zum Gedenken an den 80. Jahrestag des Leidens der deutschen Zivilbevölkerung (Massenmord, Vernichtungskampagnen, Vertreibung und Enteignung). Die Tagung wurde mit einer Schweigeminute für alle Opfer des kommunistischen Terrors eröffnet.

Als Referenten traten auf: Dr. Bognár Zalán – Historiker und Dozent an der Károli-Gáspár-Universität in Budapest, Dr. Dupka György – Historiker, Publizist und Schriftsteller aus der Ukraine, Dr. Müller W. Judit – Historikerin und leitende Museologin am Ethnographischen Museum in Pécs/Fünfkirchen, sowie Rudolf Weiss – Historiker und Präsident des Deutschen Volksverbandes in Szabadka/Subotica.

Die Konferenz wurde in Zusammenarbeit mit dem Deutschen Volksverband von der Organisation der deutschen Minderheit „Deutscher Kreis“ aus der Baranya mit Sitz in Pécs/Fünfkirchen veranstaltet. Die Vorsitzende Nora M. Kretz begrüßte die Anwesenden persönlich bei dieser wissenschaftlichen Tagung. Diese deutsche Organisation wird von der „Kommission für nationale Erinnerung“ (NEB) mit Sitz in Budapest unterstützt – einer 2013 gegründeten wissenschaftlichen Institution in Ungarn. Ihre Hauptaufgaben sind die Veröffentlichung historischer Forschungen zu totalitären Systemen, insbesondere zu Verfolgung und Repression, die Bewahrung des Gedenkens an die Opfer der Diktaturen sowie Bildungsarbeit durch Publikationen, Ausstellungen und wissenschaftliche Studien.

Nach der wissenschaftlichen Tagung im Sitz des Deutschen Volksverbandes

besuchten die ausländischen Gäste die Massengrabstätte in Szabadka/Subotica, wo ein Denkmal für 1167 im November 1944 von der Tito-Partisanen ermordete Zivilisten errichtet ist.

Mehr als ein Drittel von ihnen waren Donauschwaben. Rudolf Weiss erläuterte den Gästen aus Ungarn und der Ukraine vor Ort die tragischen Ereignisse vom November 1944. Am Denkmal für die unschuldigen Opfer wurde ein Kranz niedergelegt.

Bericht von Rudolf Weiss, Präsidenten des Deutschen Volksverbandes in Serbien